编辑 分享 收藏济颠禅师

性别：男
国家/区域： 中国
生日：1209年完善人物生日
行业/职务： 和尚/导师
简介：
济公俗姓李，父茂春，母王氏，禅师乃南宋台州县人，生于宋光宗绍熙三年，十二月初八日。时国清寺性空长老，自作不速之客，登门道贺，长老道：并无别事，闻得公子弥月，特来奉贺。但此子与老僧有些来处因缘，欲求一见，与他说个明白。这时长老将孩儿接在怀中，高声赞道：莫要笑，莫要笑，你的事情我知道。见我静修没痛痒，你要动中活虎跳。跳便跳，不要迷了静中窍。色会烧身，气能败道，钱财只合帮修造。若忧冻死须菩提，滚热黄汤真...济公俗姓李，父茂春，母王氏，禅师乃南宋台州县人，生于宋光宗绍熙三年，十二月初八日。时国清寺性空长老，自作不速之客，登门道贺，长老道：并无别事，闻得公子弥月，特来奉贺。但此子与老僧有些来处因缘，欲求一见，与他说个明白。这时长老将孩儿接在怀中，高声赞道：莫要笑，莫要笑，你的事情我知道。见我静修没痛痒，你要动中活虎跳。跳便跳，不要迷了静中窍。色会烧身，气能败道，钱财只合帮修造。若忧冻死须菩提，滚热黄汤真实妙。你来我去两分明，慎勿大家胡厮靠。特代赐名修元，取常修本命元辰之意。
济公二十岁时，从瞎堂远公禅师受具于杭州西湖灵隐寺，得其密印，其后佯作癫狂，故号曰：济颠和尚。后居西湖南屏山净慈寺为书记僧。禅师在世时悲心悯人，然身放浪不羁言行测叵。自颠师被瞎堂慧远禅师一捧一喝，点醒了前因，不觉心地洒然，脱去下根顿超上乘。且看道济禅师之证悟因缘吧。一日，道济与师共斋饭，边吃边看长老碗中，只有些粗糙面筋、黄酴、咸菜，并无美食受用，不胜感叹，遂语四句道：小黄碗内几星麦，半是酸菜半是瓠，誓不出生违佛教，出生之后碗中无。长老听道：善哉善哉，汝既晓得此种道理，又何生他想？长老道：你来了几时，坐了几时，悟了几时，便如此着急，岂不闻“月白风清良夜何，静中思动意差讹，雪山巢顶芦穿膝，铁杵成针石上磨”。又道：汝虽进道勇猛，便觉太性急性。也罢，也罢，可近前来！道济只道有甚话吩咐，忙忙地走到面前，不防长老兜脸一掌，打了一跌，道：自家来处尚不醒悟，倒向老僧寻去路，且打你个没记性。那道济在地下，将眼睁了几睁，把头点了两点，忽然又爬将起来，并不开口，紧照着长老胸前头撞去，竟将长老撞翻，跌下禅椅来，径自向外飞奔去了。长老高叫：有贼！有贼！众僧听见长老叫喊，慌忙一齐走来问道：贼在哪里？不知偷了些什么东西？长老道；并非是银钱，也不是物件，偷去的是那禅门大宝。众僧道：偷去甚么大宝，是谁见了？长老道：是老僧亲眼所见，不是别人，就是道济。长老道：今且休，待我明日问他取讨吧！次日，众僧三三五五，都来向长老说，长老暗想道：道济来见我时何等苦恼，被我点化了几句，忽然如此快活，自是参悟出前因，故以游戏吐灵机。若不然，怎能够一旦活泼如此？我且去考证他一番，便知端详。
长老升座法堂，宣言道：我有一偈，大众听着，昨夜三更月甚明，有人晓得点头灯，蓦然想起当年事，大道亢把一坦平。长老念罢道：人生既有今世，自应有前生与后世，后世未来不知作何境界，姑置勿论，前世乃过去风光，已曾经历，何可不知，汝大众虽然根器不同却没有一个不从前世而来，不知汝大众中亦有灵光不昧，还记得当时之本来面目否？大众默然，竟无一人能答。时道济入法堂内，随即长跪道：我师不必多疑，弟子在睡梦中，蒙师慈悲唤醒，已经记得当时之事了。长老道：你既记得，何不当大众之前将底里发露。道济道：发露不难，只是老师不要嫌我粗鲁。那道济就在法座前，头倒地，脚向天，突然一个筋斗，正露出了当前的物事来。道济疯癫之举，大众无不掩口而笑，长老反是欢欢喜喜地道：此真是佛家之种也。即下了法座，回方丈寮而去。
众僧见道济疯疯颠颠作此丑态，长老不加惩治，却对道济羡叹不已，尽皆不平。那监寺、首座与众职事僧来禀长老道：众职僧设立禅规，命其持守，令道济佛前无礼，师旁发狂，已犯禅门正法，今番苦恕了他，后来何以惩治他人，望我师万勿姑息。长老道：既如此，单子何在？首座忙呈上单子，要长老批发，长老接了单子对众僧道：戒律之设，原为常人，岂可一概而施？遂在单子后面批下十个大字：佛门广大，岂不容一颠僧。首座接单与众僧同看，皆默然退去，没一个不自相埋怨。
道济自得法于瞎堂慧远禅师，自翻斛斗证出本来后，穿衣吃饭拉屎撒尿，都带着三分疯颠，整日吃得醉熏熏。自此以后，竟称道济作济颠了。直至瞎堂慧远禅师圆寂前道：济颠！济颠！颠虽由你，只不要颠倒了佛门堂奥。
济公之颠，暗示着众生之颠倒心态。济公活佛不住于相，以末世法弱魔强，众生根劣障深，情欲滋长，应其根性；于其颠行中常作救世度生之业，游戏人间，以警世人，乃以其密意之法自度利他。诚如禅宗六祖慧能大师言：心平何劳持戒，行直何用参禅！故近代莲宗印光大师亦言：世间善人尚不饮酒食肉，何况佛弟子？教化众生尚不依教奉行，实愧为人天师表；世人流俗所说之济公传记不足取信，惟愿明理之佛子善士，勿以世俗流传之传记为事实，而因之藐视济颠禅师，而轻蔑佛法僧三宝。济颠唯藉此疯疯颠颠，以令世人疑信相参，以密法教化，令人知佛法不可思议，以让迷沦之有缘众生生正信心。
济颠施大神通如古井运木，吐酒装佛金身等，非凡夫所能行之。济颠禅师遇境逢缘度化，接引众生，如颠师尝言：佛法最宽，岂一一与人计较？一块两块，佛也不怪！一腥两腥，佛也不惊！一碗两碗，佛也不管。笔者以为，禅师其言行，后世佛子学人万万不可效仿，妄而学之！尤为现世，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，谓“吃了”就度脱此有情众生，实乃魔子魔孙所说。可谓：般若门下现自性，地狱门前僧道多。
《卍续藏》收录有《济颠道济禅师语录》一卷，并非寻常之禅师语录。济颠禅师是临济宗杨歧派南岳下第十六世祖师。笔者每次参拜济颠禅师之法相，内心惭愧极至，深感众生业障深重！现世之人常痴笑济公无正经，然修真实悟谁人知？颠师有偈证云：“本是修来四果身，疯颠作逞混凡人。能施三昧神通力，便指凡人出世尘。”“经卷无心看，禅机有意亲，醉时呵佛骂天真，浑身不见些儿好，一点灵光绝胜人。”殊不知济颠禅师自威音王佛以前，已证游戏三昧，至传灯佛出世，语戏辩才暗通三藏，禅师颠行以其度化之因缘神通事迹，使笔者内心肃然起敬。
此有几句顺口溜赞颠师之颠相、颠心：
其一：济公非济公，灵光在心中。金身罗汉降，颠僧乘有情。布帽具五明，破扇煽八风。两鞋驰千里，衲衣福田生。密修般若法，外现头陀行。识心舍皮囊，水连天碧峰。顿悟其密意，法界尽虚空。
其二：吾亦非济公，慈悲在心中。神光从天降，通达世间情。人生有晦明，屈指化清风。滚滚红尘里，唯愿济苍生。曾悟大佛法，来去自如行。区区一皮囊，天下第一峰。心有虚空意，证果在非空。
禅师颠行，有其独特禅风，殊不知救度多少了迷惑自性客。其饮酒食肉异常之举，淫坊酒肆之为，不避讥嫌，虽一生以诗酒为伴，却时时不忘接引有情众生到智慧彼岸，以无住之悲愿，化导众生，予有情众生之究竟安乐，体现禅师游戏三昧的作风。
济颠禅师临终作偈曰：六十年来狼藉，东碧打倒西碧。于今收拾归去，依旧水连天碧。
其言语道句何其洒脱，亦不乏对世态炎凉之无奈，其内心伤感之情。颠师之颠度，击浪拨雾，颠师之颠行，踏岭入峰，破相唯公，堪称颠宗之祖。正所谓：即醉眼看透世间，颠风行遍山河。无人相、无我相，大山压顶，我只当清风拂衣；无僧相、无佛相，海水汹涌，汝只当醉眼朦胧。
济公若在世，可会唱那首儿歌：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破……哪里不平哪有我。”只如今，哪有不平哪没有我？